#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. האם מקבלים קרבנות מן המומרים ומנין (למה נצרכו שתי דרשות)?	"גבי עולה שנינו &quot;מכם&quot; ולא כולכם להוציא את המומר לכל התורה כולה. ודוקא בכם חלקתי אבל גוי מומר מביא קרבנותיו. &quot;מן הבהמה&quot; להביא בני אדם שדומים לבהמה היינו מומר לדבר אחד, מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה, חוץ מן המומר לנסך את היין ומחלל שבתות בפרהסיא דהוא כמומר לכל התורה ואין מקבלים ממנו.<p dir=""rtl"">גבי חטאת שנינו &quot;מעם הארץ&quot; פרט למומר ואפ' מומר לאכול חלב אינו מביא על הדם (ע' תוס'), ר&quot;ש בן יוסי אומר משום ר&quot;ש &quot;אשר לא תעשינה בשגגה ואשם&quot; דאם אינו שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו אבל אם מומר לחלב מביא על הדם.</p><p dir=""rtl"">מחטאת אין ללמוד לעולה שיתכן שכל שהוא דורון נקבל, להיפך מעולה ללמוד לחטאת א&quot;א דס&quot;ד דבמקום חובה רחמנא לא יפטור אותו.</p>"	חולין ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: 1 כל מקום שכתוב &quot;בהמה&quot; (כמשל על בנ&quot;א) האם זה למעליותא או לגריעותא?	"סתם בהמה זה לגריעותא ולכן דרשו &quot;מן הבהמה&quot; אלו בנ&quot;א הדומים לבהמה ומכאן שפושעי ישראל מביאים קרבן, וכן &quot;וזרעתי את זרע בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה&quot; זרע הפסיק והוי ככתוב בפני עצמו (ודרשינן במסכת סוטה שהוא מי שלא קרא ולא שנה ולא שימש ת&quot;ח).<p dir=""rtl"">אבל אם כתיב גבי אדם הוי למעליותא ולכן &quot;אדם ובהמה תושיע ה'&quot; אמר רבי יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה.</p>"	חולין ה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: ו. ז. האם הקב&quot;ה מביא תקלה לצדיקים ובהמתן והיכן מצאנו כן (3)?	"חמורו של ר' פנחס בן יאיר לא אכל כשהביאו לו דמאי שבהמתן של צדיקים אין הקב&quot;ה מביא תקלה על ידם, מכאן כל שכן צדיקים עצמם.<p dir=""rtl"">לכן אמר ר' זירא שודאי ר' יוחנן ורבי אסי שאכלו משחיטת כותי ס&quot;ל שמותר, וכן אמר ר' זירא שלא יתכן שתערובת דמאי אסורה אם רב אסי אכל, ובדק ומצא שה&quot;נ מותרת, וכן התיר רבי בית שאן ממה שאכל ר&quot;מ שם בלא לעשר (יתכן דלמסקנא לא צריך לזה).</p>"	חולין ה:		
